زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

فواتح قسمی





فواتح قسمی، آیات آغازگر بعضی از سوره‌ها، محتوی سوگند است.


۱ - تعریف



سوره‌هایی که با سوگند آغاز شده‌اند، سوره‌های قسم یا فواتح قسمی نام دارند.

۲ - ۲۳ سور قسم



خداوند حکیم در ۲۳ سوره و ۸۳ آیه با دلایل مختلفی به ذات اقدس خود، قرآن یا یکی از موضوعات مادی و معنوی جهان آفرینش سوگند یاد کرده است.
پانزده سوره از این ۲۳ سوره با قسم آغاز شده و بقیه نیز همراه حروف مقطعه جمله قسم آمده است. البته در ده سوره دیگر قرآن کریم هم آیات قسم آمده است.

۲.۱ - سور آغاز شده با قسم


سوره‌های آغاز شده با قسم عبارتند از:
۱. صافات: (والصافات صفا)؛
۲. ذاریات: (والذاریات ذروا)؛
۳. طور: (والطور وکتاب مسطور)؛
۴. نجم: (والنجم اذا هوی)؛
۵. مرسلات: (والمرسلات عرفا)؛
۶. نازعات: (والنازعات غرقا)؛
۷. بروج: (والسماء ذات البروج)؛
۸. طارق: (والسماء والطارق)؛
۹. فجر: (والفجر ولیال عشر)؛
۱۰. شمس: (والشمس وضحاها)؛
۱۱. لیل: (واللیل اذا یغشی)؛
۱۲. ضحی: (والضحی واللیل اذا سجی)؛
۱۳. تین: (والتین والزیتون)؛
۱۴. عادیات: (والعادیات ضبحا)؛
۱۵. عصر: (والعصر ان الانسان لفی خسر).

۲.۲ - سور آغاز شده با حروف مقطعه


سوره‌های آغاز شده با حروف مقطعه و جمله سوگند عبارتند از:
۱. یس: (یس والقرآن الحکیم)؛
۲. ص: (ص والقرآن ذی الذکر)؛
۳. زخرف: (حم والکتاب المبین)؛
۴. دخان: (حم والکتاب المبین)؛
۵. ق: (ق والقرآن المجید)؛
۶. قلم: (ن والقلم وما یسطرون)؛
۷. قیامة: (لا اقسم بیوم القیامة)؛
۸. بلد: (لا اقسم بهذا البلد).
دو سوره اخیر (قیامت و بلد) با جمله «لااقسم» آغاز شده‌اند.
[۱] هاشم زاده هریسی، هاشم، ۱۳۱۷ -، شناخت سوره‌های قرآن، ص۳۲.
[۴] حجتی، محمد باقر، ۱۳۱۱ -، پژوهشی درتاریخ قرآن کریم، ص۱۱۴.
[۵] کمالی دزفولی، علی، ۱۲۹۲ -، قرآن ثقل اکبر، ص۳۸۰.


۳ - پانویس


 
۱. هاشم زاده هریسی، هاشم، ۱۳۱۷ -، شناخت سوره‌های قرآن، ص۳۲.
۲. زرکشی، محمد بن بهادر، ۷۴۵ - ۷۹۴ق، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۱، ص۱۷۹.    
۳. سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق، الاتقان فی علوم القرآن، ج۳، ص۳۶۲.    
۴. حجتی، محمد باقر، ۱۳۱۱ -، پژوهشی درتاریخ قرآن کریم، ص۱۱۴.
۵. کمالی دزفولی، علی، ۱۲۹۲ -، قرآن ثقل اکبر، ص۳۸۰.


۴ - منبع



فرهنگ‌نامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «فواتح قسمی».    



آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.